Landscape of the Soul Class 11 Hindi Explanation & Summary

खुलकर सीखें के इस ब्लॉगपोस्ट Landscape of the Soul Class 11 Hindi Explanation में हम Class 11 NCERT English Hornbill Prose Chapter 4 यानि Landscape of the Soul Class 11 का लाइन बाई लाइन करके Hindi Explanation करना सीखेंगे।

लेकिन सबसे पहले Landscape of the Soul Class 11 Hindi Explanation के अंतर्गत हम Landscape of the Soul Class 11 के About the Author और फिर About the Lesson के बारे में पढ़ेंगे और उसके बाद इस इस चैप्टर Landscape of the Soul Summary के summary को पढ़ेंगे । अंत में हम इस चैप्टर के एक-एक लाइन का हिंदी व्याख्या करना भी सीखेंगे।

Landscape of the Soul Class 11

Landscape of the Soul जिसका हिंदी अर्थ होगा – आत्मा का परिदृश्य। इस चैप्टर को एक कला इतिहासकार नथाली ट्रौवरॉय के द्वारा लिखा गया है। चलिए Nathalie Trouveroy के बारे में Landscape of the Soul Class 11 About the Author के माध्यम से थोड़ा विस्तार से जानते हैं।

Landscape of the Soul Class 11 About the Author

Nathalie Trouveroy is an art historian. She was born on 2nd February 1975 at Buenos Aires in Argentina. Her translation work was very famous. She was married to an ambassador. She is also called ‘Tini’ as her nickname. She likes natural paintings.

Landscape of the Soul About the Author in Hindi

नथाली ट्रौवरॉय एक कला इतिहासकार हैं। उनका जन्म 2 फरवरी, 1975 को अर्जेंटीना के ब्यूनस आयर्स में हुआ था। उनका अनुवाद कार्य बहुत प्रसिद्ध था। उसकी शादी एक राजदूत से हुई थी। उनके निक नेम की वजह से उन्हें ‘टिनी’ भी कहा जाता है। उसे प्राकृतिक पेंटिंग पसंद है।

Landscape of the Soul Class 11 About the Lesson

This chapter ‘Landscape of the Soul’ is divided into two parts. The first part is taken from ‘Landscape of the Soul: Ethics and Spirituality in Chinese Painting’ in which we learn about the art of painting through two stories. The second part is ‘Getting Inside Outsider Art’ which talks about the concept of ‘Art Brut’.

This chapter tells us about the art and its history through various stories. Wu Daozi was a master painter of ancient China. The classical Chinese painters did not intend to produce an exact copy of the landscape. It was a conceptual landscape that they wanted. On the other hand, European artists tried to create a perfect imitation.

Landscape of the Soul About the Lesson in Hindi

यह अध्याय ‘लैंडस्केप ऑफ द सोल’ दो भागों में विभाजित है। पहला भाग ‘लैंडस्केप ऑफ द सोल: एथिक्स एंड स्पिरिचुअलिटी इन चाइनीज पेंटिंग’ से लिया गया है जिसमें हम दो कहानियों के माध्यम से पेंटिंग की कला के बारे में सीखते हैं। दूसरा भाग ‘गेटिंग इनसाइड आउटसाइडर आर्ट’ है जो ‘आर्ट ब्रूट’ की अवधारणा के बारे में बात करता है।

ये अध्याय हमें विभिन्न कहानियों के माध्यम से कला और उसके इतिहास के बारे में बताता है। वू दाओजी प्राचीन चीन के एक महान चित्रकार थे। शास्त्रीय चीनी चित्रकारों का इरादा परिदृश्य की एक सटीक प्रति बनाने का नहीं था। यह वैचारिक परिदृश्य था जो वे चाहते थे। दूसरी ओर, यूरोपीय कलाकारों ने एक आदर्श नकल बनाने की कोशिश की।

Landscape of the Soul Class 11 Summary

This chapter is divided into two parts, each telling us about the art and its history through different stories. In the first part taken from ‘Landscape of the Soul: Ethics and Spirituality in Chinese Painting’ we learn about the art of painting through two stories.

The first story is about Wu Daozi, a very popular Chinese painter of the eighth century. He made his last painting to decorate a wall in the palace of the Tang Emperor Xuanzong. Wu painted beautiful scenery in that painting with mountains, waterfalls, forests as well as clouds and blue skies. However, he also depicted a cave at the foot of the mountain which according to him was inhabited by a spirit. He hid the painting behind a curtain because only the emperor could see his work.

When the painter was showing his portrait to the emperor, he pointed the emperor to a cave at the foot of the mountain in the image and related it to a real spirit. The painter clapped and the door of the cave opened. The painter entered into the cave, but the door closed as soon as he entered, and the picture disappeared from the wall before the emperor could move or say anything. There was no trace of Wu Daozi’s brush left on the wall. That artist was never seen again in this world.

Thus after the painter disappears the author says that it shows the knowledge of the mysterious inner world. Similarly, the second story is of a painter who believed in the mysteries of art and spiritual magic. His faith in his art was so strong that he painted a dragon but did not draw its eye because he was afraid that the dragon would jump out from the painting.

The next story is about a master blacksmith named Quinten Metsys, who falls in love with a painter’s daughter. But her father did not accept him as his son-in-law with such a profession. So one day Quinten sneaked into the painter’s workshop and painted a fly on his new canvas. It had such a soft realism that it looked like a real one. Seeing this, the painter kept him as an instructor in his workshop. Blacksmith married the painter’s daughter and later became one of the famous painters of his time.

These two stories demonstrate what each style of art in Europe and Asia aims for: a perfect, illusory likeness in Europe, and the essence of the inner life and soul in Asia.

In addition, the author also talks about the Chinese philosophy, Shanshui, which means mountain water. According to Daoism, this universe is made up of two complementary poles: yin (feminine) and yang (masculine). The universe is created by the interaction of these two energies. A landscape is called “Shanshui” in Taoism. However, it does not depict an actual scenario; Rather, it reflects the Taoist view of the universe.

Finally, the second part of ‘Getting Inside Outsider Art’ by Brinda Suri talks about the concept of ‘Art Brut’. Art Brut translates to the art of those who have ‘no right’ to be an artist. This is because they lack any formal training yet possess artistic talent and insight. Brinda Suri refers to them as people who think outside the box and defy normal norms. People call his work ‘unconventional’ art.

In the 1940s, the French painter Jean Dubuffet questioned the concept of ‘art brutality’. Before this, the art of the untrained visionary was of secondary importance. Around the same period, “an untutored genius was creating paradise.” She cites the example of Nekchand’s work at the Rock Garden in Chandigarh as ‘Art Brut’.

Landscape of the Soul Summary in Hindi

यह अध्याय दो भागों में विभाजित है, प्रत्येक हमें विभिन्न कहानियों के माध्यम से कला और उसके इतिहास के बारे में बताता है। ‘लैंडस्केप ऑफ द सोल: एथिक्स एंड स्पिरिचुअलिटी इन चाइनीज पेंटिंग’ से लिए गए पहले भाग में हम दो कहानियों के माध्यम से पेंटिंग की कला के बारे में सीखते हैं।

पहला कहानी आठवीं शताब्दी के एक बहुत लोकप्रिय चीनी चित्रकार, वू दाओज़ी के बारे में है। उसने अपनी अन्तिम पेंटिंग तांग सम्राट जुआनज़ोंग के महल की एक दीवार को सजाने के लिए बनाया था। वू ने उस पेंटिंग में पहाड़ों, झरनों, जंगलों के साथ-साथ बादलों और नीले आसमान के साथ सुंदर दृश्यों को चित्रित किया। हालाँकि, उसने पहाड़ के तल पर एक गुफा को भी चित्रित किया जिसमें उसके अनुसार एक आत्मा का निवास था। वह उस चित्र को एक पर्दे के पीछे छिपा रखा था क्योंकि उसके काम को केवल सम्राट ही देख सकता था।

जब चित्रकार सम्राट को अपना चित्र दिखा रहा था, तो उसने सम्राट को छवि में पहाड़ की तलहटी में एक गुफा की ओर दिखाया और उसे एक वास्तविक आत्मा से संबंधित किया। चित्रकार ने ताली बजाई और गुफा का द्वार खुल गया। चित्रकार गुफा में घुस गया, लेकिन उसके अंदर जाते ही दरवाजा बंद हो गया, और सम्राट के हिलने या कुछ कहने से पहले ही तस्वीर दीवार से गायब हो गई। दिवार पर वू डाओज़ी के ब्रश का कोई निशान नहीं बचा था। उस कलाकार को इस दुनिया में फिर कभी नहीं देखा गया।

इस तरह उस चित्रकार को गायब होने के बाद लेखक कहता है कि यह रहस्यमय आंतरिक दुनिया के ज्ञान को दर्शाता है। इसी तरह दूसरी कहानी एक ऐसे चित्रकार की है जो कला के रहस्यों और आध्यात्मिक जादू में विश्वास रखता था। अपनी कला में उसका विश्वास इतना मजबूत और शक्तिशाली था कि एक ड्रैगन का चित्र बनाया लेकिन उसका आँख नहीं खींचा क्योंकि उसे डर था कि ड्रैगन पेंटिंग से बाहर निकल जाएगा।

अगला कहानी क्विंटन मेट्सिस नामक एक मास्टर लोहार के बारे में है, जिसे एक चित्रकार की बेटी से प्यार हो जाता है। लेकिन पिता अपने दामाद को इस तरह के पेशे से स्वीकार नहीं कर रहे थे। इसलिए एक दिन क्विंटन चित्रकार की कार्यशाला में घुस गया और उसके नवीन चित्रपट पर एक मक्खी को चित्रित किया। इसमें इतना कोमल यथार्थवाद था कि यह एक वास्तविक जैसा दिखता था। इसको देखकर चित्रकार ने उसे अपने कार्यशाला में प्रशिक्षक के रूप में रख लिया। लोहार ने चित्रकार की बेटी से शादी की और बाद में अपने समय के प्रसिद्ध चित्रकारों में से एक बन गया।

ये दो कहानियाँ प्रदर्शित करती हैं कि यूरोप और एशिया में कला की प्रत्येक शैली का उद्देश्य क्या है: यूरोप में एक परिपूर्ण, भ्रामक समानता, और एशिया में आंतरिक जीवन और आत्मा का सार।

इसके अलावा, लेखक चीनी दर्शन, शांशुई, जिसका अर्थ पहाड़ का पानी है, के बारे में भी बात करता है। दाओवाद के अनुसार, यह ब्रह्मांड दो पूरक ध्रुवों से बना है: यिन (स्त्रीलिंग) और यांग (पुलिंग)। ब्रह्मांड इन दो ऊर्जाओं के परस्पर क्रिया से निर्मित होता है। एक परिदृश्य को ताओवाद में “शांशुई” कहा जाता है। हालाँकि, यह एक वास्तविक परिदृश्य का चित्रण नहीं करता है; बल्कि, यह ब्रह्मांड की ताओवादी दृष्टि को दर्शाता है।

अंत में, बृंदा सूरी द्वारा ‘गेटिंग इनसाइड आउटसाइडर आर्ट’ का दूसरा भाग ‘आर्ट ब्रूट’ की अवधारणा के बारे में बात करता है। आर्ट ब्रूट उन लोगों की कला का अनुवाद करता है जिनके पास कलाकार होने का ‘कोई अधिकार नहीं’ है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उनके पास किसी औपचारिक प्रशिक्षण का अभाव है फिर भी उनमें कलात्मक प्रतिभा और अंतर्दृष्टि है। बृंदा सूरी उन्हें उन लोगों के रूप में संदर्भित करती है जो बॉक्स के बाहर सोचते हैं और सामान्य मानकों को धता बताते हैं। लोग उनके काम को ‘अपरंपरागत’ कला कहते हैं।

1940 के दशक में, फ्रांसीसी चित्रकार जीन डबफेट ने ‘कला क्रूरता’ की अवधारणा पर सवाल उठाया। इससे पहले, अप्रशिक्षित दूरदर्शी की कला का महत्व गौण था। उसी अवधि के आसपास, “एक अप्रशिक्षित प्रतिभा स्वर्ग का निर्माण कर रही थी।” वह चंडीगढ़ के रॉक गार्डन में नेकचंद के काम का उदाहरण ‘आर्ट ब्रूट’ के रूप में देती हैं।

Landscape of the Soul Class 11 Hindi Explanation

अब हम Class 11 NCERT English Hornbill Prose Chapter 4 यानी Landscape of the Soul Class 11 Paragraph Explanation करना शुरू करते हैं।

Landscape of the Soul Hindi Explanation – Para-1

A wonderful………………………this world.

चित्रकार वू दाउजी, जो आठवीं शताब्दी में रहता था, उसके विषय में एक अद्भुत कथा सुनने में आती है। उसका अन्तिम चित्र प्राकृतिक दृश्य था जो तंग सम्राट जुआनजोंग ने महल की दीवारों को सजाने के लिए बनाने का आदेश दिया था। चित्रकार ने अपनी कृति परदे के पीछे छिपा कर रखी थी ताकि केवल सम्राट ही उसे देख सके। सम्राट बहुत समय तक इस अद्भुत चित्र की प्रशंसा करता रहा, उसने देखे वन, ऊँचे पर्वत, झरने, विस्तृत आकाश में तैरते हुए बादल, पहाड़ी, पगडंडियों पर चलते हुए लोग, उड़ते हुए पक्षी। “देखिए महाराज” चित्रकार बोला, “पहाड़ के दामन में इस गुफा में एक परी रहती है।” चित्रकार ने अपने हाथों से ताली बजाई व गुफा का द्वार खुल गया। “अन्दर का दृश्य इतना सुन्दर है कि शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता। में आपको रास्ता दिखाता हूँ।” चित्रकार गुफा मे चला गया। लेकिन द्वार उसके पीछे बन्द हो गया। और इससे पहले कि दंग रहकर सम्राट कुछ कहता या हिलता, चित्र दीवार पर से लुप्त हो गया। वू दाउजी के ब्रश का कोई निशान शेष न रहा- व कलाकार इस संसार में फिर कभी भी दिखाई नहीं दिया।

Landscape of the Soul Hindi Explanation – Para-2

Such stories………………………painting.

ऐसी कहानियाँ प्राचीन चीनी शिक्षा की महत्त्वपूर्ण भाग थी। कन्फ्यूशस और झुंगजी की पुस्तकें ऐसी कहानियों से भरी हुई हैं। वे गुरु को शिष्य का ठीक दिशा में मार्गदर्शन करने में सहायता करती थी। कहानी से परे, वे कला की भावना को व्यक्त करती थी। अगर बात करें इस कहानी के तुलनात्मक एक अन्य प्रसिद्ध कहानी की जो ऐसे चित्रकार के विषय मे है जिसने अपने द्वारा चित्रित डेंगन की आँख ड्रॉ करने से मना कर दिया था क्योंकि उसे डर था कि यह चित्र में से निकलकर उड़ जाएगी- मेरे देश फ्लैंडर्स की एक पुरानी कहानी के साथ जिसे मैं पाश्चात्य चरित्र कला का प्रतीक मानता हूँ।

Landscape of the Soul Hindi Explanation – Para-3

In fifteenth………………………in Asia.

पन्द्रहवीं शताब्दी ऐन्टवर्प में क्विन्टन मेटसिस नामक उत्कृष्ट लौहार एक चित्रकार की बेटी से प्यार करने लगा। पिता ऐसे व्यवसाय वाले को अपना दामाद बनाना नहीं चाहते थे। इसलिए क्विन्टन चुपचाप चित्रकार के स्टूडियो में घुस गया व उसके ताजा चित्रपट पर मक्खी बना दी इतनी सूक्ष्म यचार्थ से कि कलाकार उसे मारने का प्रयत्न करने के बाद जान गया कि क्या हुआ था। क्विन्टन को बुलाकर अपने स्टूडियो में शिष्य बना लिया व क्विन्टन का विवाह उसको प्रेमिका से हो गया व बाद में अपने समय का प्रसिद्ध चित्रकार बना। ये दोनों कहानियाँ दर्शाती हैं कि प्रत्येक कला क्या लक्ष्य प्राप्त करना चाहती है- यूरोप में परिपूर्ण मायावी सादृश्य एशिया में आन्तरिक जीवन अथवा आत्मा का सत्तव।

Landscape of the Soul Hindi Explanation – Para-4

In the Chinese……………………… appearance.

चीनी कहानी में सम्राट ने चित्र बनाने का आदेश दिया व उसके बाह्य रूप की प्रशंसा की। परन्तु कलाकार ने उसमें अपनी कृति का सही अर्थ प्रकट किया। सम्राट उस क्षेत्र पर शासन कर सकता है जिस पर उसने विजय प्राप्त की है, लेकिन अन्दर का रास्ता तो कलाकार ही जानता है। दाव के शब्द “Let me show the Way” में Way शब्द का अर्थ रास्ता भी है और तरीका भी व ब्रह्माण्ड के रहस्य भी। चित्र लुप्त हो गया लेकिन चित्रकार ने अपना लक्ष्य पूरा कर लिया जो भौतिक प्रतीती से अलग है।

Landscape of the Soul Hindi Explanation – Para-5

A classical………………………space.

पश्चिमी प्रतिकात्मक चित्रों की तरह शास्त्रीय चीनी भू- दृश्य चित्र का अभिप्राय वास्तविक दृश्य का चित्रण करना नहीं है। यूरोपियन चित्रकार चाहता है कि आप उसकी आँख लेकर, किसी भू-दृश्य को किसी विशेष दृष्टिकोण से ठीक उसी प्रकार देखें जैसे उसने उसे देखा है। जबकि चीनी चित्रकार कोई एकमात्र दृष्टिकोण नहीं चुनता। उसका भू-दृश्य हुबहु नहीं होता, तथा आप उसमें कहीं से भी प्रवेश कर सकते हैं, फिर उसमें भ्रमण कर सकते हैं। कलाकार आपकी आखों के लिए एक रास्ता बनाता है ताकि आप उसमें ऊपर नीचे घुम सकें व फिर फुरसत से लौट आएं। यह क्षैतिज चीरक के विषय में और भी सत्य है, जिसमे चित्र के एक भाग के खोलने का कार्य, फिर इसे लपेटकर दूसरे भाग में जाने से, समय का आयाम जुड़ जाता है। ऐसा अन्य किसी प्रकार के चित्रों में देखने को नहीं मिलता। इसमें द्रष्टा की भागीदारी भी आवश्यक है जो यह निर्णय लेता है कि वह चित्र मे किस गति से भ्रमण करेगा, यह भागीदारी शारीरिक भी है व मानसिक भी। चीनी चित्रकार यह नहीं चाहता है कि आप उसकी आँखो से देखें; वह चाहता है कि आप उसके मन में प्रवेश करें। भू-दृश्य एक आन्तरिक, अध्यात्मिक व वैचारिक क्षेत्र है।

Landscape of the Soul Hindi Explanation – Para-6

This concept………………………landscape.

यह विचार शनशुई के रूप में व्यक्त किया गया है जिसका शाब्दिक अर्थ पर्वत पानी से है, जिसे एक साथ प्रयोग करके भू-दृश्य का द्योतक बन जाता है। किसी चित्र के दो से अधिक तत्व, ये दो पूरक ध्रुव के प्रतीक होते है, जो दाऊ को विश्व की कल्पना को दर्शाते हैं। पर्वत ‘यंग’ है जो लम्बवत् आकाश की ओर जाता है, धूप में स्थिर, गर्म व शुष्क रहता है, जबकि जल ‘यिन’ है—जो क्षैतिज है व धरती पर लेटी है, द्रव, नम व ठण्डी है। ‘यिन’ जो ग्रहणशील, विश्व ऊर्जा का नारीजातीय पहलू है, व इसका प्रतिरूप ‘यंग’ इनकी पारस्परिक क्रिया होती है। इसकी तुलना योग में प्राणायाम से की जा सकती है। श्वास लो, रोको, श्वास छोड़ो। श्वास का निलम्बन शून्य है जहाँ साधना होती है। मध्य का शून्य आवश्यक है। इसके बिना कुछ नहीं हो सकता। इसलिए चीनी भू-दृश्य में सफेद, बिना पैंट किए रिक्त स्थान का महत्त्व है।

Landscape of the Soul Hindi Explanation – Para-7

This is………………………landscape”.

यहाँ पर ही मनुष्य की मूल भूमिका है। आकाश व पृथ्वी के बीच स्थान में वह ब्रह्माण्ड के दोनों ध्रुवों के बीच संचार का चैनल बन जाता है। उसकी उपस्थिति आवश्यक है, चाहे उसका आभास ही हो। ऊंची पर्वत चोटियों के बीच गुम होने अथवा दब जाने की बात तो दूर, फ्रनाकोइस चेन्ग की अद्भुत अभिव्यक्ति में तो वह “भू-दृश्य की आँख” है।

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